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附录（第1页）

附录

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致成家榴

榴：（1）

读八月二十五日信，觉得我和你的教育主张颇有差别。

第一，我认为教育当以人格为主，知识其次。

孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。

第二，民族观念是立身处世的根本，只有真正的民族主义者才是真有骨气的人，而不是狭隘的国家主义者或沙文主义者，也不会变作盲目崇外主义者。

只有真正懂得，而且能欣赏、热爱本国传统的道德、人生观、文化、艺术的特点，才能真正吸收外来文化的精华，而弃其糟粕。

第三，求学的目的应该是“化”

，而不是死吞知识，变成字典或书架。

我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔大的胸襟，高远的理想。

也有科学家在实际生活中毫不科学，也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。

这都是读书不化，知识是知识，我是我，两不相关之故。

第四，在具体的学习方面，我一向不大重视学校的分数，分数同真正的成绩往往不一致。

学校的高才生，年年名列前茅，在社会上混了一二年而默默无闻的人，不知有多少！

反之，真正杰出之士倒在求学时期平平常常，并不出色。

为什么？因为得高分的人多半是死读书，而有独立思考的人常常不肯，也不屑随波逐流，在一般的标准上与人争长短。

总之，求知主要是认识客观世界与主观世界。

客观世界包括上下古今的历史和千百年人类累积下来的经验，以及物质的空间；主观世界是指自我的精神领域和内心活动。

这两种认识的基础都在于养成一个客观冷静的头脑、严密的逻辑、敏锐的感觉和正确的判断。

再从大处远处看，青年时代仅仅是人生的一个阶段，智、愚、贤、不肖的程度还有待以后的发展。

年轻时绝顶聪明的，不一定将来就成大器，所谓“小时了了，大未必佳”

。

年轻时不大出色的，也不一定一辈子没出息，所谓“大器晚成”

的例子多的是。

所以便是孩子念完了中学大学，做了几年事，不论成绩如何，也不能以成败去衡量，一时的利害得失如何能断定一生呢？你读过卓别林的自传没有？以他十九岁前的情形（包括他的家世、教育、才具）来说，谁敢预言他是二十世纪最了不起的艺术家之一呢？因为来信提到咪咪（2）的考试成绩，不知不觉引起我许多感想，也是我几十年来经常思索的结果，写出来给老友做一个参考。

安（3）

一九六五年九月八日灯下

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